宏村始建于南宋紹興年間，距今約有900年的歷史。據(jù)《汪氏族譜》記載，當(dāng)時因“擴而成太乙象，故而美曰弘村”，宏村最早稱為“弘村”，清乾隆年間更名為宏村。
“宏村是人類古老文明的見證，是人與自然結(jié)合的光輝典范，是儒家文化與徽派當(dāng)?shù)匚幕枷胗绊懴碌臇|方傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的代表，是獨一無二的。”聯(lián)合國世界旅游組織專家這樣評價宏村。
一、宏村畫橋
依偎在古村旁的一汪靜靜的湖水，湖面中央凸起一座11階梯石拱橋，橋扶手為石料雕刻而成的欄桿，橋雖窄小，卻是水鄉(xiāng)不可或缺的點睛一筆，引得游客紛紛駐足留影。
南湖中的橋即為畫橋，因宏村有中國畫里鄉(xiāng)村而得名。是1986年宏村開發(fā)旅游而建。
二、宏村馬頭墻
馬頭墻是徽派建筑的重要建筑特點。高高的馬頭墻又叫封火墻，在過去民居建筑密度較大的村落之間,起到隔斷火源，防止火災(zāi)發(fā)生的作用。
馬頭墻一般呈兩疊式或三疊式高低錯落著，靜止、呆板的墻體也因此顯露出動態(tài)的美感。
“一馬當(dāng)先、馬到成功、汗馬功勞”，等成語，都顯現(xiàn)出中國古代人們對馬的喜愛。馬頭墻的“馬頭”則更顯示了民居主人對“讀書作官”的理想和追求。這也許是古徽州建筑設(shè)計師們?yōu)槭裁匆獙⑦@種封火墻，稱之為“馬頭墻”的動機。
三、座鐘，鏡子和花瓶
隨處走進一家民宅，走進客廳案臺上一律擺放著西式座鐘，左邊是一面鏡子，右邊是一個花瓶，諧音“終身平靜”。中間是帽筒，主人在不在家，一目了然，這就是信號。
或許這是身處世外桃源的宏村人對人生的另一種追求，無論榮華富貴，還是平凡簡易，平安就好。
四、“門當(dāng)”和“戶對”
門 當(dāng)
“門當(dāng)”和“戶對”是古民居建筑中大門建筑的組成部分，這種用于鎮(zhèn)宅的建筑裝飾現(xiàn)今存留不多了。
“門當(dāng)”，原指大宅門前的一對石鼓（如上圖門兩側(cè)），因鼓聲宏闊威嚴(yán)，厲如雷霆，百姓信其能避邪，故民間廣泛用石鼓代“門當(dāng)”。
“戶對”， 即置于門楣上或門楣雙側(cè)的磚雕、木雕。形狀有圓形與方形之分，“戶對”大小與官品大小成正比。與門楣垂直，它位于門戶之上，且取雙數(shù)，有的兩個一對，有的四個兩對,故名“戶對”。“戶對”用短圓柱形是因為它代表了人們生殖崇拜中重男丁的觀念，意在祈求人氣旺盛、香火永續(xù)。
有“戶對”的宅院，必須有“門當(dāng)”，這是建筑學(xué)上的和諧美學(xué)原理。因此，“門當(dāng)”、“戶對”常常同呼并稱。后成了社會觀念中男女婚嫁衡量條件的常用語。
五、宏村八字門樓
八字門樓，一種門上有牌樓式的頂，門兩側(cè)墻壁呈八字形的建筑。
八字門樓，象征權(quán)貴。門樓有“千金門樓，四兩屋。”的說法。
六、宏村木雕
宏村承志堂是清末鹽商汪定貴住宅，磚木結(jié)構(gòu)，大小天井九個，七處樓層，大小60間，門60個，占地面積2100平方米，建筑面積3000平方米。
承志堂木雕，大多層次繁復(fù)，人物眾多，且人不同面，面不同神，令人嘆為觀止。木柱和額枋間均有雕刻，造型富麗，工藝精湛，題材有“漁樵耕讀”、“三國演義戲文”、“百子鬧元宵”、“郭子儀拜壽”等。
如此細膩傳神的木雕中傳承著多么濃厚的文化精髓。
七、“天井”中映出的風(fēng)水思想
徽州人把水看作吉祥的象征，認(rèn)為天井和“財?shù)?rdquo;相關(guān)。經(jīng)商之道，講究以聚財為本，造就天井，使天降的雨露與財氣聚攏。四水歸堂，四方之財如同天上之水，源源不斷地流入自己的家中。四水歸堂，聚水、聚財、聚福氣，可謂“四季財源滾滾、四面八方來運。
八、巾幗丈夫——胡重
缺水火災(zāi)綿綿幾百年，睿智的西遞姑娘胡重，嫁到宏村不負眾望，為牛形水系日夜忙，引來西溪之水，最終設(shè)計完成宏村“牛形村落”工程，為宏村持續(xù)建設(shè)，創(chuàng)造了極佳的自然供水系統(tǒng)。
汪氏后人一代一代感受到胡重為他們帶來的福址，于是破例將這位巾幗請進祠堂，世代記住胡重。
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